《革命＋1》在线观看和下载

“3+8”时间模式拍出来的电影，注定了它的符号意义大于内容。故事片里苦大仇深的日本主角很多，但影片切实展现了在当前的日本，一个青年会因为宗教、家庭、社会结构等因素陷入何种绝望的境地，才决意发起这样的一场自救。导演说在他写的最初版剧本里，结局设定是川上的妹妹在国葬那天要背着**去神社同归于尽的。人从表达的那一刻就是在输出倾向了，至于有无煽动暴力和暗藏左翼私心，见仁见智。#230716@M+

关于**的电影本身成为**，足立组向平静水面投下一枚石子，在后疫情**重新思考上映作为行动的意义，和国葬之后日本社会的转向（鹿儿岛上映被迫取消）。83岁的足立为反对国葬用一周时间筹到钱并完成的项目，对于未曾参与过真正**的25岁的我来说大受感动。山下自述的内容之外，片中主人公在事故前的一段舞踏（在我看来很山海墅），仿佛要抛弃自己作为人的存在去“成为星星”（多少有些浪漫化），带出的情绪已经不是理解与否，而是莫大的令人望而生畏的绝望。

#BISFF2023# @歌德学院。75min版本。现实意义大过一切的片子。枪和摄影机都是对抗现实的**。映后导演谈到：现时的**越来越廉价，太多人在“事不关己”的语境下谈论**（这是不可取的），应将自己作为**的第一步，做出改变（参与到**中）。我想，不管导演本人的政治立场如何，至少这点他做到了。

社會行動電影，重要的不是怎麼拍，而是怎麼放

#BISFF2023 @歌德 导演企图在根据真实**改编的故事剧情中增添纪录片段，但呈现出来的影像很粗糙，甚至在本该真实的纪录搭配过于戏剧化的置景，完全一反50年前的“风景论”，造就了一种“立场先行”的不纯洁影像。

No.10091。#7th BISFF# 星辰・聚焦影人-足立正生：武装现实。“政治地拍电影”。急就章做到这个质量也还是老辣。导演对**最大的改编或者说立场先行就是把刺杀安倍**与日本赤军的历史联系起来，为此虚构了主角父亲大学同学/麻友参与了1972年以色列卢德**机场扫射**（查了一下大概原型是奥平刚士吧）并“变成了星星”，增加了所谓“**二代”的女邻居。其余部分如因为母亲信奉***导致家破人亡前途尽毁之类还基本都在各类新闻报道的范围内。仅这一笔就几乎把整个**的性质改变了，查了查确乎没有报道提到**山上彻也与赤军有任何联系，那确乎是导演的手笔了，毕竟在他看来武装斗争才是对抗*****放全人类的正道嘛。影片对“宗教二代”的讨论还比较有意思。

如果光看电影，它更多是借用这场刺杀**来表达导演的政治观点。但如果扩展到制作电影的动机、过程还有之后事情的话，反倒契合了戈达尔说的“政治地拍电影”，因为这一切本身已经成为了政治斗争的过程，所以留下来的也非仅是一个成品

緊急上映國葬反對版的粗糙正是其最大的力量

导演映后谈到片中大量的内心独白都是试图接近山上自说自证的孤绝心境的结果 但不论是遇刺案发生后剧组迅速成立数天内完成整个拍摄 还是只存在于电影中的妹妹的斗争意志继承 都是内在于导演“电影和**之间没有区别 ” 的创作方**中 接过了山上徹也的**要继续打响下一枪的不是木村隆二而是足立 这也正是他的创作价值所在

“韩鹤子因为疫情没法来日本，所以选择向岸信介的孙子**”，足立准确地抓住了现实中山上的这句独白。本片可以被看作是被宗教家庭符号化的个体对政治家庭的符号—宗教二代对政治三代—的**。而足立更在其中加入了作为**者的自反，希望**的后代们不要被过去的**或阴影束缚，勇敢地走出自己的道路。“国葬反对版”虽然粗糙，但几场对话戏和身体戏（主演扭曲的舞蹈非常精彩）仍然看出完全版大概会有的样子，期待年底。