《愤怒的葡萄》在线观看和下载

儿时在农村长大。大约**年的时候，在外务工的父亲回老家看我时给了我一袋火腿肠，我当着全家人的面给了来我家玩的同学一根。结果，姥娘嫌我太大方"他们家一年也不见得能吃上一根"。今年骑车从北京到太原，山西国道两边的村庄被运煤车扬起的尘土覆盖，每一个人脸上都是尘土，都是麻木的表情。

拍摄之前，大制片人扎努克曾派卧底乔装深入**营一探究竟，想看看约翰斯坦贝克有关肮脏与不公的描述是否夸大其词，结果他惊诧于发现作者其实已经收着在写了。可即便如此，愤怒葡萄仍被***禁止在苏联上映，因为它竟然展示了最穷困的美国人都能拥有汽车！……应该说后面一点绝不仅仅是个政治笑话。即使完全抛离意识形态，单纯以域外特别是亚非拉****观众角度去看，“最穷的美国人却拥有汽车”这一点也足以构成与影片本意相悖的认同疏离。如果要列出一个有哪些好莱坞不适于去表现的普世题材名单，“贫穷”绝对首当其冲！

在饥饿和强权面前，底层人民只有在不停地迁徙、被驱逐中逐渐看清现实，埋下**的种子。母亲是影片的核心，是大家庭的支柱，她用积极的生活态度激励着所有人，在舞会上听儿子唱***给她时的眼神闪烁着激动又难过的复杂情绪，真是平凡又伟大坚毅的母亲。影片的用光非常棒，很大程度提升了整体层次感。

1.没读过原著，但即使是透过温和派**党人约翰·福特的影像，也能猜到原著的绝望和力量。17年帝都的寒冬，不正是愤怒的葡萄的翻版么？强权与资本，丑陋的嘴脸于今犹有过之。贫穷、愤怒而悲伤的人民啊，被蔑视、被侮辱、被驱逐，仍如河流，生生不息。2.除却那些激昂的独白，最喜欢的段落是老父亲买不起整条面包，店主说是昨天做的廉价出售，一块五分的糖果，卖给老父亲一分钱两块。旁观的卡车司机注意到店主的善举，也留下大额硬币，没要找零。普通人之间的守望相助总是温暖人心。3.人们说，你就要离开村庄，我们将怀念你的微笑。要记住***你的故乡，还有那热爱你的姑娘。

苦难片也是可以拍得有活力的。角**不错。摘桃子还是写代码，万恶的****没有改变过。

这就是生活，有隐忍，有坚强，有小人物的正义感，有亲人离去的悲伤，也有被驱逐的无奈。老爷爷宁死也不愿离去，那是安土重迁；五分一个糖块，卖成一分两个，这是人性温暖；男人的生活是跳跃的，**的生活是河流，**比男人更坚强，电影中的老妈妈自有属于她自己的那一套土地哲学。四星半···

约翰·福特作为西部片大师，不拍西部片的时候，就在拍奥斯卡影片。 约翰·福特从来不标榜自己的“电影艺术”，但娴熟的技艺、独到的洞察力，让他在拍这部社会写实片的时候，发出了沉重浑厚的呐喊。

世事难料，用希望的葡萄化解生活的愤怒。

一开始感觉挺无聊的，不过当一大家人踏上无奈而艰难的旅程时，其内涵才逐渐显现出来。对美国中下层人民的描写非常生动。昏庸**的警察让人生恨，朴实善良的人民让人温暖。当受**的人民奋起反抗之时，**也应运而生了。过去的美国仿佛是当下中国的一面镜子。人物形象丰满，母亲的形象尤其厉害！

光明与黑暗是在互相推动之下彼此成就的一体两面。幸或不幸的是，黑暗到令佃农们感到《愤怒的葡萄》已经在《青山翠谷》里获得了洗礼和平静。因为人们已经能将「不可解的罪恶」通过牧师传道的方式进行合理化阐释，这种自洽性和解就像男主角依法获得假释一样。影片最值得反思的一点在于，所有从未走出过这片荒蛮之地的人都以为男主是通过**途径获得了自由，事实上，他是受了人类文明（道德自律）的恩惠才得以返回家乡——与亲人暂时团聚。显而易见，这种文明是建立在罪与罚之上的善。罪带来了罚，罚带来了***带来了进步和新一轮的罪。在《青山翠谷》的结尾处，我们看到了三圣一体从地下缓缓升起的那一幕，人类在这种**循环中一路走到了今天——2020——从未解之罪和无可信任的角度来看，再次导致经济大萧条的「疫情」又何尝不是一场信仰危机呢？